Загадка человеческого понимания 1991



Загадка человеческого понимания 1991

В тексте сохранены авторские орфография и пунктуация.

Как при ходьбе мы на каждом шагу отпускаем свое тело падать — еще в годовалом возрасте каждый знал, до чего это опасно — и сразу снова возвращаем ему опору, так общения и понимания нет без момента рискованной потери контроля над судьбой собственного слова. Сравнение, правда, хромает, потому что мое слово подхватывает уже другой, не я. Цитируют странствующий афоризм: никто при тех же самых словах не думает того, что думает другой; всякое понимание есть вместе с тем непонимание. Можно ли надеяться когда-нибудь преодолеть непонимание, на каждом шагу возникающее между людьми? Смыслы бережно перекладывались бы тогда из рук в руки, оставаясь неизменно равными себе. Их стареющие содержания свято сберегались бы. Но отмирало бы за ненадобностью что-то более важное. В самом деле, катастрофа, происходящая с моей мыслью в чужой голове, это одновременно рождение там новой мысли.

Звено непонимания, встроенное в цепь общения и обновляющее ее живую прочность, способно стать для меня причиной подтачивающей тревоги. Мои слова эмансипируются от меня в самый момент их произнесения. Будут ли они кем-то присвоены, а я отодвинут в сторону, или перетолкованы, а я опозорен, или поверхностно одобрены и скоро забыты — любой из этих житейски очень реальных вариантов, не говоря уж об их комбинациях, способен отнять у не очень смелого человека охоту делиться с другими своим интимным. Не потому ли так распространилось стратегическое общение с ближним, нацеленное на то чтобы просто выбить из него нужный результат, предусмотрев и заранее парировав его возможные ответные ходы.

Однако честно говоря нет большого благородства в слишком пристальной заботе о том, чтобы обязательно быть правильно понятым. Персонаж старого кинофильма проникновенно делился своим заветным: «Счастье — это когда тебя понимают». Многие прекрасные идеалы имеют к сожалению свою обманчивую сторону. Всякий мечтающий о понимании тоскует по тесному кругу родственных сердец, улавливающих взаимные движения чувства и вибрирующих как Белла Ахмадулина. Но едва ли кто поймет меня так, как хотелось бы мне, пока я не очень хорошо понял сам себя. Подпольный человек мечтает как будто бы только о конце одиночества и враче для той сплошной царапины, в которую он превратил свою душу, но в нем прячется Наполеон, требующий от чужого сердца, чтобы у того не было заботы святее чем чуткость к его, Наполеона, бесценным извивам. Требование от других понимания апеллирует к гуманности, но часто ведет в душные лабиринты, которые хуже чем общество деловитых стратегов, оставляющих по крайней мере душу не под надзором. Понимание способно обернуться таким разгулом психологии, что и одному сознанию будет невыносимо тягостно, а чем грозит нескольким, прильнувшим друг к другу, показывает история коммунального бытия.

Труд мысли и слова способен прогонять приторные мечты о родственной понимающей душе, давая взамен другое, настоящее удовлетворение, трезвую уверенность, что всё надежно продуманное, удачно воплощенное заранее уже несет в себе и свое будущее понимание. Которое вовсе не обязательно такое как я ожидаю.

То, что забота об отклике не может стоять перед мыслью главной задачей, не означает однако что за отсутствием отзывчивой аудитории нашему универсальному всепониманию остается самому конструировать партнеров желаемого диалога, довольствуясь тем что мир достаточно ярко сверкает и переливается под солнцем нашего я. Не то что роль, предложенная «целостной человеческой личностью» другому, окажется обязательно слишком плоской; бывает наоборот что люди в жизни проще и однозначнее созданий инженера человеческих душ. Беда слишком емкого я не в недостатке душевного богатства — и в его щедрости никто не сомневается, — а как раз в том что оно слишком успевает всё вместить, продумать и сказать за всех. Построение универсального поля смыслов, на котором можно было бы расположить всевозможные проявления духовного мира, не столько безнадежное, сколько скучное занятие. Никакой заранее готовой типологии, внутри которой оставалось бы только локализовать другого, в принципе не существует не из-за бесконечной сложности людей, а из-за их тайны.

Настоящая встреча с другим происходит не внутри сколько угодно широкого универсума, подразумевается нашего. Другой, если говорить всерьез, это мне принципиально недоступный универсум. Он не имеет над собой никакой вышестоящей галактики и состоит к нашему не в геометрическом отношении смежности, а в гораздо более загадочном отношении дополнительности. Я еще едва ли знаю, что такое другой, пока примериваюсь втиснуть его в свой широкий универсум. Я и сам себя тогда пока еще мало знаю.

Понимание, взятое со стороны движения человеческой мысли, то есть со стороны его места в череде сменяющихся и размножающихся как поколения живых существ созданий ума, это, читаем в умной книге, перенос известного на неизвестное, метафора в широком смысле слова. Мое слово от-носится в чужом жизненном мире к другому, иногда до противоположности, содержанию. Понимание без метафоризации в самом деле возможно наверное только между машинами.

Но если понимание метафора, то спрашивается, кто ее автор? Не я, говорящий: я не могу запрограммировать другого до такой степени чтобы внушить ему нужное направление мысли. Не другой: ведь он создает лишь одну, только свою половину метафоры; моя половина ему в принципе невидима, он всегда знает ее лишь уже перенесенной в свой мир. Не мы с ним как два соавтора: соавторы одинаково ответственны за создаваемое ими, тогда как я ни в малой мере не отвечаю за перипетии своей мысли в чужой голове. Приоткрывается захватывающая перспектива: тысячелетнюю историю понимания, то есть всю историю человеческой культуры несет на себе движение смысла, авторскую ответственность за которое не удается приписать ни индивиду, ни коллективу в сколько-нибудь привычном смысле этого термина. При всем том мы явственно ощущаем что автор у той метафоры, какою оказывается всякий шаг понимания, несомненно есть. Автор (auctor от augeo увеличиваю) это тот, кто приумножает какую-либо вещь, т.е. сообщает ей движение, силу, крепость, опору и устойчивость (из старого латинского словаря). В движении понимания смысл не только арифметически приумножается, поселяясь в новых головах, но и, что важнее, приобретает крепость и устойчивость, заново утверждает себя как таковой, как именно смысл, перешагивая через барьер непонимания и искажения; воспроизводит себя, обновляется, прикоснувшись к опоре, которая оказывается более широкой чем неизбежно ограниченный разум индивида или суммы индивидов. Во всяком случае внутри каждого акта человеческого понимания обыденно и неприметно совершается тот самый выход за рамки индивидуального сознания, которому посвящены разнообразные исследования «бессознательного».

Еще:  Ведьмак 3 отгадать загадку о дима

Источник

Книга: «Загадка человеческого понимания»

Что позволяет людям понимать друг друга? В чем причины непонимания и недоразумений между людьми? Можно ли построить всеобъемлющую теорию понимания? Эти и другие вопросы обсуждают в книге известные специалисты по теории познания, логике, психологии творчества. Проблема понимания анализируется в связи с историческим сознанием, проблемой времени, процессами смыслообразования, использования символов, метафор и т. п. Книга рассчитана на научных работников, преподавателей, студентов, всехинтересующихся философско-психологическими вопросами человеческого общения.

Издательство: «Издательство политической литературы» (1991)

Формат: 70×90/32, 352 стр.

Другие книги схожей тематики:

См. также в других словарях:

загадка — ЗАГАДКА 1. способ представления и познания мира в Средневековье; 2. литературный жанр вопросов и ответов, построенных по принципу замедленной метафоры, каламбура или параллелизма; 3. результат логических делений; 4. опосредование между… … Энциклопедия эпистемологии и философии науки

Бабушкин, Владимир Ульянович — (р. 10.07.1938) спец. по метафилос. и истории филос.; д р филос. наук, проф. Род. в Омске. Окончил филос. ф т МГУ (1964), асп. МИНХ (1968). Ст. н. с. ИНИОН АН СССР (1972 1984), отв. секретарь ж. "ВФ" (1984 1986). С 1986 проф. кафедры… … Большая биографическая энциклопедия

Никифоров, Александр Леонидович — (р. 28.04.1940) спец. в обл. логики и филос. науки; д р филос. наук. Род. в Москве. Окончил филос. ф т МГУ (1967). Работает в ИФ АН СССР (РАН), с 1986 по наст. вр. вед. н. с. Одновременно преподавал на филос. ф те МГУ. Канд. дисс. "Понятие… … Большая биографическая энциклопедия

Автономова, Наталия Сергеевна — (р. 29.06.1945) спец. по теории познания и совр. зап. филос.; д р филос. наук, вед. н.с Род. в Рязани. Окончила романо германское отделение филол. ф та МГУ (1969), асп. ИФ АН СССР (1972). Работает в ИФ АН СССР (ныне ИФ РАН) с 1973, 1989 вед. н.с; … Большая биографическая энциклопедия

ПОНИМАНИЕ — (нем. Verstehen, англ. comprehension, understanding, франц. comprehension) уразумение смысла или значения чего либо. В феноменологии, а также в аналитической философии смысл, или значение есть объективная величина, процесс познания которой… … Современная западная философия. Энциклопедический словарь

Автономова — Автономова, Наталия Сергеевна Наталия Сергеевна Автономова Род деятельности: теория познания, история новейшей философии, перевод философской литературы Дата рождения: 29 июня 1945(1945 06 29) (64 года) … Википедия

Автономова, Наталия Сергеевна — Наталия Сергеевна Автономова Род деятельности: теория познания, история новейшей философии, перевод философской литературы Дата рождения: 29 июня 1945(1945 06 29) (67 лет) … Википедия

СОЗНАНИЕ — многообразие различений и их различий (первичный опыт), а также предпочтений (выделение того или иного элемента различаемого в качестве переднего плана) и идентификаций различенного. В корреляции с миром как различенностью сущего С. образует… … Философская энциклопедия

я — Я непосредственно данная индивиду целостность его жизни. Я воспринимает себя как центр сознания, как то, кому принадлежат мысли, желания, переживания индивидуального субъекта. В то же время Я это единство индивидуальной биографии, это то … Энциклопедия эпистемологии и философии науки

Я — (Эго) согласно психоаналитической теории, та часть человеческой личности, которая осознается как Я и находится в контакте с окружающим миром посредством восприятия. Я осуществляет планирование, оценки, запоминание и иными путями реагирует на… … Философская энциклопедия

сознание — СОЗНАНИЕ (англ. consciousness, mind; нем. Bewusstsein) состояние психической жизни индивида, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, в отчете об этих событиях. С. противопоставляется… … Энциклопедия эпистемологии и философии науки

Источник

Загадка человеческого понимания 1991

Учебное пособие "Философия" для высших учебных заведений подготовлено в соответствии с новыми требованиями к обязательному минимуму содержания и уровню подготовки бакалавра и дипломированного специалиста по циклу "Общие гуманитарные и социально-экономические дисциплины" в государственных образовательных стандартах высшего профессионального образования.

Указанные стандарты утверждены Министерством образования Российской Федерации 3 февраля 2000 г. В соответствии с данными стандартами часть тем исключена (или переработана), введены новые темы (например, "Диалектика"), усилено внимание к проблеме человека в разных его "ракурсах".

Рассчитано на студентов, аспирантов, всех, интересующихся актуальными вопросами философии.

Глава I. Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества. 5

1. Предмет философии. 5

2. Специфика философского знания. 9

3. Основные части (структура) философии. 18

4. Место и роль философии в культуре. 21

Глава II. Становление философии.

Основные этапы ее исторического развития. 27

1. Происхождение философии.

(Философия и предшествующие ей формы мировоззрения). 27

2. Основные идеи и исторические этапы развития западной философии. 30

3. Национальные особенности философии. Русская философия XIX — XX вв.:

ее смысл, основные направления и этапы развития. 73

Глава III. Бытие и материя. 90

1. Понятие "бытие": философский смысл. 90

2. Экзистенциальные истоки проблемы бытия. 90

3. Бытие: единство мира. 92

4. Многообразие мира как проблема. 100

5. Материальное единство мира и его многообразие. 106

Глава IV. Диалектика. 130

1. Понятие диалектики. Объективная и субъективная диалектика. 130

2. Структура диалектики,

ее регулятивный характер и основные функции. 133

3. Детерминизм и индетерминизм. 150

4. Закон. Динамические и статистические закономерности. 162

5. Границы, сфера действия диалектического метода. 172

6. Метафизика и ее значение для познания. 180

Глава V. Человек. 190

1. Понятие человека. Человек и природа. 190

2. Биосоциальная (дуальная) природа человека. 206

3. Смысл человеческого бытия. 214

4. Представления о совершенном человеке в различных культурах. 218

Глава VI. Человек и его сознание. 229

1. Проблема сознания в истории западной философии. 229

2. Гносеологический смысл сознания. 233

3. Этический смысл сознания. 235

4. Онтология сознания. 240

5. Язык, общение, сознание. 243

6. Сознание, память, самосознание. 249

7. Диалектико-материалистическая концепция сознания. 257

8. Сознание и бессознательное. 275

Глава VII. Общество. 287

1. Общество и его структура. 287

2. Общество как саморазвивающаяся система. 298

3. Гражданское общество и государство. 308

Еще:  Загадки про портфель детям

4. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития..312

Глава VIII. Человек и общество. 332

1. Человек в системе социальных связей. 332

2. Человек и исторический процесс: свобода и необходимость,

личность и массы, насилие и ненасилие. 335

3. Нравственные и эстетические ценности

и их роль в человеческой жизни. Справедливость и право. 344

4. Религиозные ценности и свобода совести. 353

5. Личность: проблемы свободы и ответственности. 362

Глава IX. Познание. 375

1. Познание как предмет философии: единство субъекта и объекта,

многообразие форм. 375

2. Познание, творчество, практика. 388

3. Рациональное и иррациональное, материальное и идеальное в

познавательной деятельности. 399

4. Единство чувственного и рационального. 407

5. Истина и заблуждение. 415

6. Действительность, мышление, логика, язык. 425

7. Понимание и объяснение. 432

8. Вера и знание. 441

Глава X. Научное познание и знание. 448

1. Научное и вненаучное знание. Критерии научности. 448

2. Структура научного познания, его уровни и формы. 461

3. Методы научного исследования. 472

4. Рост научного знания. 484

5. Научные революции и смена типов рациональности. 496

6. Общество, наука, техника. 503

Глава XI. Научные, философские и религиозные картины мира. 515

1. Взгляд науки . 515

2. Философия: человек и мир. 520

3. Религиозные версии мироздания. 523

Глава XII. Будущее человечества. 531

1. Человечество как субъект истории. 531

2. Мировая ситуация начала XXI столетия. 537

3. Глобальные проблемы. Угрозы и надежды наших дней. 542

4. Сценарии будущего. Запад — Восток — Россия в диалоге культур. 557

XX век ушел с исторической арены, продемонстрировав возрастание динамики социальной жизни, потрясая наше воображение глубинными переменами во всех структурах политики, экономики, культуры. Человечество потеряло веру в возможность обустройства планеты, предполагающего устранение нищеты, голода, преступности. Цель — превратить нашу Землю в общечеловеческий дом, где каждому найдется достойное место под солнцем, где судьба каждого станет болью и заботой общества, — давно перешла в разряд утопий и фантазий. Неопределенность и альтернативность исторического развития человечества поставила его перед выбором, принудив оглядеться и задуматься над тем, что же происходит в мире и с людьми.

Следующая загадка

Аннотация:
Что позволяет людям понимать друг друга? В чем причины непонимания и недоразумений между людьми? Можно ли построить всеобъемлющую теорию понимания? Эти и другие вопросы обсуждают в книге известные специалисты по теории познания, логике, психологии творчества. Проблема понимания анализируется в связи с историческим сознанием, проблемой времени, процессами смыслообразования, использования символов, метафор и т. п.

Способы оплаты: наличные, карта СБ, Яндекс.Деньги.

Доставка Почта РФ и Боксберри. Несколько купленных лотов объединяются в одно отправление. В Воронеже самовывоз или личная встреча по договорённости.

Следующая загадка

БЕСПЛАТНАЯ КУРЬЕРСКАЯ ДОСТАВКА при заказе от 1000 рублей.

Подробности Курьерской Доставки Смотрите В Описании Каждого Нашего Лота

Лот размещен в разделе Книги, журналы, газеты→ Общественные и гуманитарные науки→ Психология→ Общая психология→ Основы психологии

Загадка человеческого Я

Автор: Михайлов Ф. Т.
Издательство: Политиздат
Место издания: М
Тип переплёта: Обложка.
Год издания: 1976
Формат: Уменьшенный.
Состояние: Хорошее.
Количество страниц: 287 с.
Вес: 220 грамм
Код хранения: 40*4 — 86954

Аннотация:
Более десяти лет назад вышло в свет первое издание этой книги. С тех пор появилось немало новых исследований и, что особенно важно, практических разработок, посвященных сущности и путям формирования человеческой личности. Назрела необходимость нового издания Загадки человеческого Я, которое учитывало бы все эти изменения. Во втором издании книги кандидата философских наук Ф. Т. Михайлова большое место уделяется проблеме творческого мышления как активного внутреннего диалога

За границу заказы не высылаются.

1. БЕСПЛАТНАЯ доставка заказа на сумму от 1000 рублей осуществляется курьерской службой EMS в населённые пункты России (кроме регионов Сибири и Дальнего Востока), куда действует данная курьерская доставка. Это все столицы регионов, крупные региональные города, а также все населённые пункты Московской и Ленинградской областей.

2. СКИДКА 50% на доставку заказа на сумму от 1000 рублей, осуществляемой курьерской службой EMS в населённые пункты регионов Сибири и Дальнего Востока, куда действует данная курьерская доставка. Это все столицы регионов и крупные региональные города.

3. СКИДКА 50% на доставку заказа на сумму от 1000 рублей, осуществляемой Почтой России в населённые пункты России (кроме регионов Дальнего Востока), где не работает курьерская доставка EMS.

ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ НАШИХ УВАЖАЕМЫХ ПОКУПАТЕЛЕЙ

1. ВЫ ОФОРМИЛИ ЗАКАЗ — КАК ОПЛАЧИВАТЬ?

После получения Вашего заказа мы максимально быстро укомплектуем заказ и сообщим Вам стоимость заказа с доставкой, реквизиты для предоплаты на карту Сбербанка.

2. ФОТО И ОПИСАНИЕ КНИГ

Все без исключения лоты имеют только реальные фото, Вы покупаете то, что видите на фото. Все дефекты указаны в описании.

3. СТОИМОСТЬ ДОСТАВКИ ПО РОССИИ

Стоимость пересылки заказов рассчитывается строго по тарифам Почты России.

4. БЕСПЛАТНАЯ УПАКОВКА ЗАКАЗА

Заказы упаковываются в водонепромокаемый пакет, прочный картон и помещаются в палстиковый почтовый пакет. Тяжеловесные заказы также упаковываются в водонепромокаемый пакет и пересылаются в прочный картонных ящиках. Вся упаковка — БЕСПЛАТНО

5. СРОКИ ОТПРАВЛЕНИЯ ЗАКАЗА

Заказы рассылаются по вторникам и пятницам. Заказы с курьерской доставкой рассылаются по пятницам.

6. КАК ОТСЛЕДИТЬ ДВИЖЕНИЕ ПОСЫЛКИ С ЗАКАЗОМ?

Всегда без напоминаний сообщаем покупателю номер почтового идентификатора его заказа.

7. ПОКУПАТЕЛЯМ ИЗ СТАВРОПОЛЯ

Заказы покупателям из Ставрополя можно без пересылки по почте получить на нашем складе.

Следующая загадка

Алёна Старжинская

перейти к странице

Ирина Герман

Ирина Герман запись закреплена

Козлова "Вера и знание" — Вопросы о философии 1991г
Степин "Действительная концепция знаний" 1991, 8 номер
Бибихин "Наше место в мире" журнал "знание — сила" 1990г, №10
"Понять другого" "Загадка человеческого понимания" 1991
"Философия и религия" Вопросы философии 1992 №7

Источник

Дети семьи Соддер: одна из величайших загадок Америки (9 фото)

Нет ничего страшнее неизвестности, и именно благодаря ей дело детей Соддеров является одной из величайших загадок в истории США. Хотя официальное заключение гласит, что пятеро детей погибли в огне, многие считают, что за их исчезновением стояло что-то гораздо более зловещее. Так что же на самом деле произошло в ту ночь: несчастный случай или страшное преступление?

Семья Соддер

Джордж Соддер иммигрировал в Соединенные Штаты из Италии, когда ему было 13 лет. Он женился на Дженни Чиприани и поселился в городе Фейетвилль, Западная Виргиния, который славился большим итальянским сообществом. У Джорджа был собственный бизнес, который позволял ему содержать большую семью: у них с супругой было 10 детей.

Еще:  Самые сложные загадки мира для детей

Все считали Соддерров «одной из самых уважаемых семей среднего класса». Однако у Джорджа была привычка открыто высказывать свое мнение по самым разным вопросам, чем он отталкивал многих в Фейетвилле. Например, он испытывал сильную неприязнь к итальянскому диктатору Бенито Муссолини, из-за чего нередко ссорился с другими итальянскими мигрантами.

Предзнаменование

В октябре 1945 года в дом к Соддерам заглянул страховой агент, который пытался убедить Джорджа приобрести страховку. Получив отпор и возмутившись словами Джорджа о Муссолини, страховщик пригрозил, что дом Соддеров «будет охвачен дымом. а дети будут уничтожены».

После этого в дом наведался другой человек, который якобы искал работу. Он указал Джорджу на два предохранителя в доме и предупредил об угрозе их возгорания. Джорджа это удивило, поскольку он совсем недавно заменил проводку в доме, и рабочие сказали ему, что беспокоиться не о чем.
За несколько недель до Рождества старшие сыновья Соддера заметили подозрительный автомобиль, припаркованный вдоль главной дороги, проходящей через город. Люди в машине наблюдали за младшими детьми, когда те возвращались домой из школы.

Пожар на Рождество

Наступил долгожданный канун Рождества 1945 года. Старшая дочь, Мэрион, порадовала трех младших сестер новыми игрушками, и они играли ними допоздна. Дженни напомнила детям, что им еще нужно закончить работу по дому, после чего ушла спать. В 00:30 ее разбудил телефонный звонок: какая-то женщина ошиблась номером. Спустя полчаса она снова проснулась от стука на крыше, но заснула вновь.

В третий раз Мэрион проснулась от сильного запаха дыма и обнаружила, что кабинет мужа горит. Она разбудила Джорджа, и они успели выбежать из дома, а с ними и четверо их детей. Но они так и не смогли добраться до остальных – Дженни, Марты, Мориса, Луиса и Бетти – поскольку лестница на второй этаж уже была охвачена пламенем.
Попытки позвать на помощь не увенчались успехом – кто-то перерезал телефонную линию, а соседи просто не смогли дозвониться в пожарную часть. Джордж попытался залезть в дом через верхние окна, но куда-то пропала лестница. Он хотел подогнать к окну один из своих грузовиков, чтобы вскарабкаться по ним, но оба не заводились.

Семья беспомощно наблюдала, как горит их дом. Когда прибыли пожарные, начальник пожарной части Ф. Дж. Моррис сказал Соддерам, что им не удалось найти скелеты детей, и предположил, что они сгорели в огне. Моррис попросил Джорджа не трогать то, что осталось от дома, чтобы можно было провести дальнейшее расследование, но убитый горем мужчина сравнял развалины с землей.

Официальное заключение

Коронерское расследование установило, что причиной пожара была неисправная проводка. Однако по странному стечению обстоятельств одним из членов жюри был страховщик, который угрожал Джорджу. 30 декабря Соддерам выдали свидетельства о смерти Мориса, Луиса, Марты, Дженни и Бетти.

Ф. Дж. Моррис признался местному священнику, что на самом деле нашел на месте пожара человеческое сердце и похоронил его. Однако, когда орган выкопали, оказалось, что это была свежая говяжья печень, не тронутая огнем, а Моррис просто выдумал историю.
Джордж отказывался верить заключению коронера. Он написал письмо в ФБР, но директор бюро Эдгар Гувер сказал, что это находится вне его юрисдикции. Позже, когда появилась версия, что детей могли похитить, ФБР все же занялось этим делом, но прекратило расследование спустя два года.
Соддеры считали, что на момент пожара детей уже не было в доме. Они наняли частного детектива и установили большой рекламный щит вдоль главной магистрали с обещанием награды за информацию о детях. Джордж путешествовал по стране, проверяя каждый слух.

Вопросы к официальному расследованию

Немало вопросов вызывала исчезнувшая лестница, которая обычно стояла у дома, но в ночь пожара оказалась у ближайшего водоема. Также было неясно, как оборвалась телефонная линия. Позже один мужчина признался в том, что перерезал ее, когда осматривал владения Соддеров, но отрицал свою причастность к пожару.

Дженни же не могла понять, как пожар мог сжечь скелеты дотла. В местном крематории ей объяснили, что температура огня была недостаточно высокой, о чем свидетельствовала бытовая техника, которые благополучно уцелела в пожаре.
Джордж убедил патологоанатома из Вашингтона провести раскопки на месте дома. В ходе поисков они обнаружили несколько мелких предметов и небольшие фрагменты костей. Их передали в Смитсоновской институт, где специалисты сделали заключение, что осколки костей принадлежали ребенку гораздо старше пропавших без вести детей.

«Люблю брата Фрэнки»

В 1967 году Дженни получила письмо, отмеченное почтовым штемпелем в Централ-Сити, штат Кентукки, но без обратного адреса. Внутри была фотография молодого человека примерно 30-ти лет. Чертами лица он напомнил ей Луиса, которому как раз было бы около 30, если бы он выжил в пожаре. На оборотной стороне снимок был подписан «Луис Соддер. Я люблю брата Фрэнки. Илил Бойз. A90132 (или A90135)».

Соддеры наняли еще одного частного детектива, чтобы тот отправился на поиски в Централ-Сити, однако он так и не сообщил им, удалось ли ему что-нибудь найти. Соддеры добавили на рекламный щит новую фотографию Луиса, но не стали упоминать город, боясь навредить сыну.

Основная версия

Джордж и Дженни продолжали поиски детей до конца своих дней и скончались в 1969 и 1989 годах соответственно. Со дня пожара Дженни носила траур и занималась садиком, который разбила на месте сгоревшего дома.
После ее смерти оставшиеся в живых дети Соддеров убрали рекламный щит, но продолжили предавать дело огласке и расследовать новые версии. Одна из главных версий, которой придерживались как они, так и другие жители Фейетвилля, касалась сицилийской мафии.

Сторонники этой теории утверждают, что члены мафии вымогали деньги у Джорджа, и что детей забрал кто-то, кто знал, что произойдет поджог. Если это так, то их, возможно, увезли в Италию, и дети избегали контактировать с родными, чтобы не поставить их под удар.

Источник