Чуфут кале загадки цивилизации



Множество загадок и легенд древнего города караимов Чуфут-Кале

Крым – поистине легендарное место. Невозможно описать все красоты полуострова в одном повествовании. Поэтому, серия моих рассказов продолжается. Как и обещала, теперь наш путь лежит через древний город караимов Чуфут-Кале.

Дорога заняла совсем немного времени, так как расстояние от Песчаного до Бахчисарая всего лишь 30 километров, но почти все время в гору. Поэтому уши закладывает знатно. Шикарнейшие виды открываются по пути. Мы сделали множество красивых фото.

Чуфут-Кале издали

Знаменитый подземный город находится буквально в нескольких километрах от Бахчисарая, на плато высотой 560 метров, с трех сторон окруженном отвесными пятидесятиметровыми обрывами. Издали, возникает такое ощущение, что дома прилеплены прямо к скале, как ласточкины гнезда. Эту необычайную крепость создала матушка-природа, а человек лишь приложил немного усилий, дабы укрепить ее. На самом деле, город вовсе не пещерный, просто с течением времени, надземные постройки разрушились и остались в основном подземные. Из этого и сложилось мнение, что люди жили прямо в скале, но археологи развенчали этот миф. Но прозвище прижилось, и в основном так теперь и называют Чуфут-Кале.

Машину нам пришлось оставить на площадке внизу. А потом пешком подниматься в гору. Сразу предупреждаю незадачливых туристов о том, что сланцы, балетки, а тем более туфли на каблуке совершенно не подойдут при этом восхождении. Нужна удобная обувь с хорошей подошвой. Прекрасно будете чувствовать себя в кроссовках. Учитывайте, что идете не на показ мод, а в горы))).

Небольшой экскурс в историю

Бахчисарайская долина была заселена очень давно. Целых пятьдесят тысяч лет назад здесь находилось становище древнего человека. Это выяснилось благодаря археологам, которые обнаружили под скалой останки ребенка. Тут жили скифы, киммерийцы, тавры. Возникло поселение в период времени от шестого до десятого века. Некоторые ученые считают, что этот город отстроили византийцы.

В четырнадцатом веке Кыркорское княжество захватили татары. В результате набега практически все жители были уничтожены, а оставшихся продали в рабство. Довольно быстро Кырк-Орк стал большим торговым центром южного Крыма, а спустя несколько десятилетий и вовсе становится второй столицей Крымского ханства. Здесь располагались поместья самых первых крымских ханов.

После того, как Россия разгромила войска Золотой Орды, крепость потеряла свое значение. Ее стены покинули почти все мусульмане, переселившись вместе с ханом в отстроенный Бахчисарай. В крепости остались караимы, назвавшие ее «Двойная», потому что она имела две оборонительные стены. Таким образом Чуфут-Кале становится иудейской столицей, а подземные сооружения начали использовать, как тюрьму. Здесь томилось довольно много известных пленников, таких как русский воевода Шереметьев, князь Ромодановский, Василий Грязной.

С течением времени, многие крымчаки покинули плато, так как нашли более удобные места для жизни на крымском полуострове.

В период русско-турецкой войны, русские захватили Бахчисарай и крепость. Во время военных действий, Чуфут-Кале была разрушена. На сегодняшний день здесь остались руины, но сохранилось несколько зданий, которые и стали объектом посещений туристами.

Дорога к крепости

Городок весьма небольшой по площади, примерно 18 гектаров. Вся остальная часть плоскости раньше была занята пастбищами. Подниматься нужно по каменной дороге, на которой по сей день сохранились довольно глубокие борозды, оставленные старинными повозками.

Буквально через сто метров справа можно увидеть монастырь, расположенный внутри скалы. Называется он Свято-Успенским. Здесь есть кельи монахов и другие помещения хозяйственного назначения. На территории также находится кладбище воинов, которые сложили свои головы в период Крымской войны.

Тропа называется «Ущелье Марии». Миновав первую часть ущелья, видишь, что дорожка становится пошире, а слева в скале видны остатки пещер, ранее обитаемых. Поднявшись наверх по тропочке, перед нами раскинулся знаменитый город.

Колодец у крепости

У стены крепости находится легендарный колодец. Это стометровая ступенчатая галерея, высота которой два метра, а ширина полтора. На стенах высечены фигуры людей и план подземелья. Это невероятное гидротехническое сооружение, которым пользовались при осаде крепости.

Источник

Тайны подземных цивилизаций.Часть 6:Пещерные города Крыма:Бакла и Чуфут-Кале

Край пещерных городов – волнующее воображение романтическое словосочетание.

Центром Края является город Бахчисарай, основанный на рубеже XV-XVI столетий на месте ещё более древних поселений, ныне районный центр Республики Крым Российской Федерации. Именно с Бахчисарая удобно начинать и заканчивать большинство походов и экскурсий по Краю – железнодорожный и автомобильный транспорт надёжно связывает этот город с Симферополем и Севастополем, куда прибывают и откуда отбывают домой все туристы и отдыхающие в Крыму.

Край пещерных городов отличается ландшафтным разнообразием и большим количеством исторических объектов. Вокруг названных пещерных городов встречаются и другие средневековые памятники: поселения, укрепление, монастыри, кладбища, руины стен и башен, но везде обязательно присутствуют рукотворные пещеры – большие и маленькие, одиноко стоящие и объединённые в комплексы, пещеры, с которых и начиналось освоение человеком этой территории.

Севернее всех, между Симферополем и Бахчисараем расположен пещерный город Бакла. Он лежит как бы в стороне от основных туристических маршрутов и посещение этого пещерного города нужно планировать специально. Здесь, кроме самого города, интересны для осмотра многочисленные гроты и могильники.Он находится в Крыму и раскинулся вдоль Внутренней гряды Крымских гор от реки Альма до возвышенности Чилтер-Кая. На склонах и плато этой горной гряды расположены знаменитые пещерные города Крыма:

Бакла — урочище в Бахчисарайском районе Крыма. Расположено на крутом южном склоне Внутренней гряды Крымских гор в 2,5 км от села Скалистого.Пещерный город Бакла представляет собой сегодня узкую полоску пещерных помещений и сооружений, вырубленных вдоль непрерывной зигзагообразной кромки скалистого плато, сложенного мшанковыми известняками. Плато, в свою очередь, окружено более поздней нуммулитовой грядой, возвышающейся верхним ярусом на западе и востоке и сходящей на нет на севере. Высшая точка гряды считается вершиной горы Бакла и находится согласно топографическим картам на высоте 471 метра над уровнем моря.

Из 129 пещерных помещений Баклы, расположенных обособленными группами вдоль склона, большинство находится в сильно разрушенном состоянии, от многих остались лишь тыльные стены либо грубо вырубленные открытые полости. Причиной этого является обвалившийся склон, унесший с собой всю первоначальную архитектуру города.

И тем не менее Бакла чрезвычайно интересна для осмотра, поскольку на ней в наиболее первозданном виде сохранились следы начального этапа пещерного строительства. Даже в оставшихся фрагментах помещений можно выделить некоторые «фирменные» баклинские детали – это обилие светильниковых ниш стрельчатой или полускругленной формы в стенах, прямоугольные входные люки и производственные площадки с десятками разнообразных технологических выемок

Приблизительно во второй половине III века на вершине Баклы было основано укрепленное поселение. В V — первой половине VI вв. здесь была сооружена первая линия его обороны, усиленная в VIII—IX столетиях. Стены защищали наиболее уязвимый южный пологий склон. В конце III — начале IV веков укрепление составляло единое целое с остальным поселком, с южной стороны которого размещались хозяйственные постройки винодельного комплекса. В VI в. на месте винодельного комплекса построили замок.

Шайтан-Коба место стоянки древнейшего человека

Его оборонительные сооружения были сложены из крупных блоков известняка на известковом растворе. Боевые пещеры находились под западным участком цитадели в двадцатиметровом обрыве. В некоторые из них вели люки, в другие — высеченные в скале лестницы. Здесь несли дозор и вели фланговый обстрел наступающего неприятеля лучники и пращники.

Помещения хозяйственого и оборонительного назначения вырубались в мергелях и известняках мелового карниза куэсты. Замок был защищен рвом. Примыкаюшее к замку слобода и сельское поселение было не защищено стенами, что было характерно для феодальных комплексов средневековья. На месте сельского поселения часто находят обломки больших глиняных пифосов; в восточной части обнаружены остатки гончарной печи.

Отличительная черта Баклы – огромное количество зерновых ям на поверхности. Снаружи это лишь небольшие круглые отверстия, окруженные бортиками и водоотводящими канавками, а под землей – широкие и глубокие полости с гладкими скругленными стенками. Настоящие пифосы, вырубленные в массиве скалы! Сюда засыпалось зерно, яма накрывалась плитой, и в таком виде зерно хранилось длительное время, поскольку внутри было сухо в любое время года. Остается непонятной технология создания таких ям: каким образом через горловину шириной всего 36 — 40 см вырубывались большие подземные пифосы (размерами до 1,8 х 2,0 м), причем с совершенно гладкими отшлифованными стенками?

Сейчас на территории Баклы можно увидеть следы тесно стоящих двухэтажных домов и узеньких улиц, небольшого храма IX в., встроенного в комплекс жилых помещений, высеченные в скалах могилы, зерновые ямы, остатки виноградных давилен, кладок стен, остатки крепостной стены и башни, желоба для сбора воды, ступени, пещерную церковь, около 100 искусственных пещер, вырубленных в известняках и располагающихся в два яруса.

Пещеры были хозяйственого и оборонительного назначения, население же жило в наземных постройках, которые не сохранились.

На западной окраине Баклы сохранились остатки большой церкви и четырёхугольных склепов, высеченных в скале. Это вероятно монастырь.

В скалах вырублены полукруглые кельи с низкими коридорами, в стенах которых выдолблены ниши для светильников и лампад. Тут же находится грот с настенными рисунками: фигуры святых мучеников, кресты, силуэты храма, кораблей и рыб. Над этим церковным комплексом в выступе скалы находится очень небольшая пещерная церковь.

Пещеры у южного входа дают дополнительную информацию для размышлений. Они вырублены на месте зерновых ям, от которых остались лишь отверстия в потолке. Получается, что на каком-то этапе зерновые ямы перестали заполнять зерном, а их полости расширили в пещерные помещения. К тому же стены пещер под ямами обработаны достаточно грубо в отличие от гладких стенок ям. Скорее всего, пещеры строили уже другие народы, поселившиеся на Бакле после ухода отсюда создателей первых зерновых ям, владевших технологиями гладкой обработки скалы.

Еще:  Загадки про огонь с ответами да или нет

Недалеко от церкви, вниз по течению речушки Куба в 1970 году открыт некрополь V—IX веков. В результате раскопок исследовано свыше 800 погребальных сооружений, в основном склепов, в которых хоронили с IV по XI век н. э. В Бахчисарайском музее представлены вещи из захоронений: византийские поясная пряжка и браслет, две фибулы (скреплявшиеся на груди цепочкой), кольца, кресты, посуда из керамики и стекла.

В долине напротив Баклы открыты остатки трех храмов. Самый ранний возведен в VIII—IX веках. В X—XI вв. был сооружен крестообразный в сечении храм, от которого сохранились обломки арочного портала и фрагменты фриза византийского стиля. В XII—XIII вв. на месте храма был возведен другой, более простой.

На расположенной рядом производственной площадке хозяйственные выемки и тарапан соседствуют с могилами, что довольно часто встречается на Бакле. Очевидно, что могилы могли быть вырублены только после окончательного ухода отсюда жителей.

Большой участок у юго-восточной кромки плато считается территорией баклинской цитадели. На его северном краю в зарослях просматривается земляной вал, рядом с ним большое количество каменных блоков.

Считается, что здесь начиналась оборонительная стена и стояла надвратная башня цитадели. Сегодня же на откры¬той скальной поверхности для осмотра осталась лишь производственная площадка с дренажной канавкой, где вырублены два ряда зерновых ям, большие ванны грушевидной и каплевидной формы и много круглых неглубоких отверстий, выстроенных по линиям. Невдалеке раскопан церковно-погребальный комплекс с основанием наземной церкви, построенной около X века

Городище погибло под ударами татарского войска золотоордынского беклярбека Ногая в 1299 году.

Гигантское зернохранилище Баклы расположено на производственной площадке длиной около 80 метров. Здесь сконцентрировано 109 зерновых ям, хозяйственные ванны, 2 погреба, 4 тарапана и 16 более поздних могил. Глубокий сточный канал свидетельствует о том, что раньше здесь был обильный источник воды, стекавшей по каналу с плато в долину. На этой площадке интересен для осмотра также пещерный храм XIII века с изящной ритуальной нишей.

Бакла впервые изучалась сотрудниками Крымского краеведческого музея в 1929 году, с 1961 года его изучанием занимался Государственный Исторический музей. В постсоветское время Бакла и окрестные некрополи подвергаются разграблению «черными археологами».

Ч у ф у т- К а л е

На северной оконечности плато Баклы расположена еще одна производственная площадка с 16 зерновыми ямами и 2 тарапанами.

В непосредственной близости к Бахчисараю, захватывая его восточную окраину, лежит местность пещерного города Чуфут-Кале, самая посещаемая туристами, поскольку она богата разновременными, разнотипными и одновременно легко достигаемыми историческими объектами. В самом Бахчисараe туристу Успенский пещерный монастырь, караимское кладбище Балта-Тиймез и сам пещерный город Чуфут-Кале.

Чуфут-Кале: название переводится с крымскотатарского языка как «еврейская крепость» (çufut — еврей, qale — крепость), это же название используется в советской научной литературе, а также в русскоязычных работах караимских авторов со второй половины XIX века до постсоветской эпохи.

Чуфут Кале. Вид на караимские кенасы XVI—XVIII вв.

Город возник предположительно в V—VI веках как укреплённое поселение на границе византийских владений. Время возникновения поселения Чуфут-Кале по различным версиям колеблется от шестого до десятого века. Историческое название города не сохранилось. Некоторые исследователи полагают, что это был город Фуллы, который существовал уже в 576 г.

Построен во времена Юстениана I для укрепления византийского влияния в Крыму. Фуллы упоминается также в связи с прадревней скито-таврийской библиотекой, вывезенной в Александрию. Возможно, здесь была византийская крепость, под защиту которой сходилось население окрестных сел в лихие дни. Жители со скотом и самым ценным скарбом переживали в городе набеги степняков. Крепость, по всей видимости, принадлежала гото-аланам — союзникам Византии.

В эпоху господства кыпчаков в Крыму город перешёл под их контроль и получил название Кырк-Ер. В 1299 году ордынская армия эмира Ногая взяла Кырк-Ер штурмом, и город был разграблен. В XIII—XIV веках город был центром небольшого княжества, находившегося в вассальной зависимости от правителей Крымского Юрта Золотой Орды. Начиная с XIV века в городе стали селиться караимы и к моменту образования Крымского ханства они, скорее всего, составляли уже большую часть населения города.

В 1299 году Кырк-Ер был взят штурмом и ограблен ордынской армией эмира Ногая. В XIII—XIV веках город был центром небольшого княжества, находившегося в вассальной зависимости от правителей Крымского Юрта Золотой Орды. Начиная с XIV века в городе стали селиться караимы и к моменту образования Крымского ханства они, скорее всего, составляли уже большую часть населения города. Способствовали этому ограничения на их проживание в других городах Крымского ханства

Кырк-Ер был резиденцией первого хана независимого Крыма Хаджи I Герая. Менгли I Герай основал новый город на месте нынешнего бахчисарайского предместья Салачик, и ханская столица была перенесена туда. В крепости остались жить лишь караимы и небольшое количество крымчаков. В XVII веке топоним «Кырк-Ер» сменяется на «Чуфут-Кале» (в переводе «иудейская/еврейская крепость» с негативным, презрительным смысловым оттенком). Во времена Крымского ханства крепость была местом содержания высокопоставленных военнопленных, там же располагался и государственный монетный двор.

Мавзолей Джаныке-ханум, дочери Тохтамыша

Мавзолей построен в 1501 году. Рядом с ним — старое здание с красной черепичной крышей; это бывшее медресе — высшая мусульманская духовная школа. По балке Марьям-Дере через полкилометра дорога приводит к Успенскому монастырю. Широкая лестница ведет от дороги к монастырскому кладбищу и в пещерную церковь. За монастырем по балке Марьям-Дере к желанной цели — Воздушный город Чуфут-Кале.

После вхождения Крыма в состав Российской империи ограничения на проживание караимов и крымчаков были отменены, и они стали покидать крепость и переселяться в другие крымские города. К концу XIX века Чуфут-Кале был полностью покинут жителями. В крепости осталась жить лишь семья смотрителя.

Караимская кенасса XVI в.

С октября 2015 года Крепость и пещерный город «Чуфут-Кале» являются объектом культурного наследия федерального значения.

Ворота Орта-Капу (фото 1968 года)

В настоящее время большая часть бывшего города-крепости Чуфут-Кале находится в руинах. В западной, самой древней его части сохранились многочисленные вырубленные в пещерах хозяйственные помещения, руины мечети и мавзолей дочери золотоордынского хана Тохтамыша Джаныке-ханым 1437 года постройки. Также хорошо сохранились две кенассы (караимских храма) и одна жилая усадьба, состоящая из двух домов. Кенассы сейчас реставрируются караимской общиной, а в жилой усадьбе расположена экспозиция, рассказывающая о культуре караимов. В восточной части города был не сохранившийся до наших дней монетный двор, где чеканились крымские монеты и множество жилых домов.

Добраться до Чуфут-Кале можно от ж/в вокзала в Бахчисарае на маршрутном такси или городским автобусом № 2, следующими на Староселье. Ехать необходимо до конечной остановки. Потом вверх по дороге пройти около 1 км до Успенского Монастыря, а затем и до Чуфут-Кале.

Кенассы сейчас реставрируются караимской общиной, а в жилой усадьбе расположена экспозиция, рассказывающая о культуре караимов. В восточной части города находилось множество жилых домов, а также не сохранившийся до наших дней монетный двор, где чеканились крымские монеты. В одной из усадеб, постройки XVIII века, жил до конца своих дней известный караимский ученый Авраам Самуилович Фиркович (1786—1874).

1.Малые (южные) ворота.2.Малая кенасса XVII в.3.Большая кенасса XIV в.4.Место бывшей караимской школы.5.Место старого базара

6.Руины мечети 1346 г.7.Водосборный колодец.8.Банная пещера (Хамам Коба..).9.Мастичная пещера (Сакыз-Коба).10..Мавзолей Джанике-Ханым 1437 г.11.Большой и малый крепостные рвы.12.Хозяйственная пещера («темница»)13.Место ханского монетного двора.14.Средняя оборонительная стена15.Сквозной колодец (Копка-Кую)16.Усадьба А. С. Фирковича XVIII в.17.Руины дома караимских обществ 1896 г.18..Усадьба Чал-Борю XVIII в.19..Туалет.20.Место дома С. Бейма XVIII в.21.Пещеры.22.Восточная оборонительная стена XIV-XVI вв.23.Водосборочный бассейн.24.Ворота восточной оборонительной стены.25.Ворота средней оборонительной стены.264.Пустырь (м. «бурунчак»)27..Руины «дворца».28Крепостной ров перед восточной оборонительной стеной

Город-крепость Джуфт-Кале и расположенное рядом с ним древнее кладбище Балта Тиймез являются выдающимися памятниками истории и культуры и в то же время главными национальными святынями крымских караимов. Здесь находятся и почитаемые до сих пор этим народом Крыма кенаса, могилы и памятники караимов со всей Российской империи, священные деревья. Джуфт-Кале и кладбище — основа духовного возрождения и едва ли не единственный национальный символ крымских караимов”.

По сухой и выжженной траве

И по скалам, серым и шершавым,

Я пойду туда, где ждёт Кале

Путников в молчанье величавом.

Там парит над бездною восторг,

Там писал Крамской «Исус в пустыне»,

Истина там рядом, близко Бог,

Было так всегда, и есть поныне.

Встретив там хотя б одну зарю,

Станешь ты сильней и совершенней,

Не забудь сказать «благодарю»

Маленькой возвышенной вселенной!

Часть 12 — Тайны подземных цивилизаций.Часть 6:Пещерные города Крыма:Бакла и Чуфут-Кале

Источник

Какие тайны скрывает пещерный город Чуфут-Кале в Крыму: легенда о спасении жителей и потайной колодец Тик-Кую

Крымский полуостров славится своей сказочной природой и историческими объектами. Один из них – пещерный город Чуфут-Кале, расположенный в нескольких километрах от Бахчисарая. Эта неприступная крепость претерпела много изменений и испытаний. Некогда город был процветающим торговым центром и суровой тюрьмой для известных людей. Согласно легенде, город Чуфут-Кале спасла девушка, но ее сердце не выдержало, и она умерла. Она смогла принести жителям достаточно воды из источника, в то время как город был в осаде. Тайнами окутан и потайной колодец Тик-Кую, и золотая лестница Алтын-Мердвен. Сейчас Чуфут-Кале открыт для туристов.

Еще:  Сложная загадка про шкаф с одеждой

История пещерного города

Чуфут-Кале считают одним из самых древних и загадочных городов на Земле. Эта крепость находится в пещерах на расстоянии 2,5 км от Бахчисарая на Крымском полуострове. Город окружен с трех сторон скалистыми горами и крутыми обрывами. Благодаря плоской вершине можно добраться до поселения. С самой высокой точки 581 метр открываются сказочные виды, от которых просто захватывает дух. На протяжении всей его истории у Чуфут-Кале было много названий.

Пещерный город-крепость Чуфут-Кале. / Фото: paleo-tours.ru

Историки до сих пор не пришли к единому мнению о дате образования города. Скорее всего, поселение могло возникнуть в VI веке. Точно известно, что основателями его были аланы. Этот народ имел иранские корни, но со временем, приняв православие, стали отменными торговцами и земледельцами. О городе Фулле есть упоминания в аланских летописях. Крепость в горах была построена с тем, чтобы защититься от постоянных нападок со стороны варваров. Ее возводили под руководством византийских инженеров.

Следующие упоминания о городе появляются только в XIII веке. Крепость называют Кырк-Ор, к тому же отмечают постоянные нападки воинов Золотой Орды. В XIV веке Кыркорскую крепость захватили татары, уничтожив большую часть местных жителей. С тех пор город считали центром золотоордынского княжества. Он становится крупным торговым центром.

Источник

Вокруг Чуфут-Кале: на каждом шагу загадка, за каждым поворотом тайна

Пасмурным дождливым утром выдалась возможность посетить окрестности города-крепости Чуфут-Кале в районе старого Бахчисарая. Уже в Староселье выяснили, что день для посещения городища мы выбрали не очень удачно. Экскурсоводы и охрана отдыхают, ворота на замке. Но в отчаяние впадать было рановато. Водитель внедорожника, встретивший нас на парковочной площадке перед входом в Успенский монастырь, пообещал не менее интересную экскурсию вокруг древнего города. Большое видится издалека.

И вот мы уже проезжаем на УАЗе по узким улочкам Бахчисарая, минуем ханский дворец и взбираемся на гору, с которой открывается чудесный вид на Староселье и дворец с западной стороны. На вершине горы сосновая роща возрастом 50-60 лет. На склоне царит редколесье можжевельника. Следы пребывания человека замечаем практически на каждом шагу. Наверное, это место очень популярно среди отдыхающих. Но явных массовых свалок здесь нет. Эта колесная дорога под названием Айланма-Йол ведет от Хан-Сарая вверх на нагорье мимо дачного поселка, источника Юсуф Чокрак. Это основной транспортный путь к Восточным воротам с многовековой историей.

Интересная версия

Водитель машины неустанно рассказывает нам историю Бахчисарая, от классических экскурсионных канонов почти не отходит. Он подкованный специалист туристического бизнеса. По раскисшей грязи машина идет плавно, почти без пробуксовки. Преодолели парочку луж, через которые городские паркетники перебраться не смогли бы. Вторая остановка была уже за массивом сосновых посадок. Дорога проходит по краю скалы, обрывающейся на запад. Смотровая площадка оборудована симпатичной скамеечкой. Наш гид-водитель говорит, что это его коллеги установили здесь скамейку, чтобы романтически настроенных туристов возить. Затрат на копейки, результат на тысячи рублей. Погода неустойчивая. Вчера был дождичек, сегодня из лесных ущелий тянутся облака. Свежий ветерок их закручивает и стремительно уносит на восток. Мы уже на высоте более 500 метров над уровнем моря, видимость местами до горизонта.

Водитель продолжает излагать историю края, упоминая сармато-аланов, проникших в Крым в начале нашей эры. Но 7 тыс. лет назад здесь уже жили люди. Археологи склонны считать достоверной информацию о наличии таврского поселения в Ашлама-Дере уже за тысячу лет до новой эры. Первые письменные источники греков, турок, арабов подтверждают наличие здесь аланов. Арабский географ XIV века Абульфеды писал, что в XIII в. в Чуфут-Кале жили аланы самое могущественное из позднесарматских племен, проникшие в Крым во II в. н. э. Племя это имело иранские корни, но в Крыму приняло христианство, став добрым соседом Византии. Они довольно решительно и быстро ассимилировали и смешались с местным населением тавро-скифов и греков. Значительно позже в Крым пришли готы, но и они растворились в местном населении (или растворили его в себе). В VI-VII веках Византийская империя опиралась на эти народы как на союзников.

Название города Чуфут-Кале относительно молодое и переводится как иудейская крепость. Ранее XIV века, когда здесь поселились караимы, оно возникнуть не могло. Более вероятно начало XVI века. Самое раннее официальное название города, дошедшее до нас, Кырк-Ор (Кырк-Ер), или Сорок укреплений, относится к XIII веку. Однако есть и другая версия происхождения названия от иранского топонима «керкери» крепость для защиты тыла. Более ранних названий мы уже не узнаем. Хотя ряд исследователей склонен отождествлять упоминаемый во многих рукописях город Фуллы, возникший в 576 году, с Чуфут-Кале. Фуллы построен был во времена императора Юстиниана I в интересах Византийской империи. Есть сведения, что именно из Фуллы была вывезена в Александрию прадревняя скито-таврийская библиотека. Вот только достоверно не могут историки и археологи определить, где этот город находился. Версия отождествления двух упомянутых городов как одного остается только очень интересной версией.

К вершине Бешик-Тау

Над окружающими ущельями и долинами плато Чуфут-Кале возвышается почти на 200 метров, при высоте вертикальных скальных стен до 50 метров. Идеальное место для строительства крепости. В середине XIV века крепость становится резиденцией Крымского ханства. Здесь правили первые крымские ханы Хаджи-Гирей и Менгли-Гирей. Но на вершине горы, продуваемой ветрами, жить не очень уютно, и столица ханства перекочевала в Бахчисарай. На горе остались армянская община и караимы, как носители доталмудического иудаизма.

Турецкий путешественник ХVII века Эвлия Челеби упоминает еще одно малоизвестное названии города Гевхер-Кермен Крепость Драгоценностей. После вывода христиан из Крыма в 1778 году на Чуфут-Кале остались одни караимы. Путеводители утверждают, что последний житель покинул город в конце ХIХ в. Это был караимский ученый, известный собиратель древних рукописей Авраам Самуилович Фиркович (1786-1874). Это не совсем верно. На плато жили люди и в первой половине XX века. Конечно, это было лишь несколько семей. От города остался маленький хутор и множество пустых домов. Наш водитель пересказал воспоминания своих родственников, которые наблюдали начало Великой Отечественной войны 22 июня 1941 года с высоты этой горы. Наша машина достигла вершины Бешик-Тау, искусно объезжая лесные шлагбаумы по замысловатым тропам. Эта гора расположена южнее древнего городища и с высоты 511 метров позволяет увидеть соседние пещерные города Тепе-Кермен (544 метра над уровнем моря) над селом Кудрино и Кыз-Куле над селом Машино. Это уже долина реки Качи, и на упомянутые горы туристы предпочитают ходить с юга.

У Восточных ворот

От Бешик-Тау мы проехали еще пару километров по лесным дорогам на восток и посетили вершину горы Чуфут-Кале на уровне 565 метров над морем. К одноименному пещерному городу спуск по лесной дороге занял минут десять. С востока к городищу идут пологие дороги, легко проходимые и пешими путниками, и верховыми. И повозки спокойно преодолевали здесь подъемы из долин.

Во времена своего расцвета Чуфут-Кале был не только административным центром или военным поселением, но и местом концентрации ремесленников и торговцев. Условно плато Чуфут-Кале можно разделить на три территории. В центре был Старый город с мощной оборонительной стеной на востоке, отделяющей крепость от пологих горных склонов. Западнее Старого города есть поля, ныне покрытые дикими травами, на которых можно было и сады разводить, и стада животных держать, и население из окрестных долин укрывать в случае военной опасности. В первые годы XV века караимские торговцы и ремесленники начали строить дома восточнее главной оборонительной стены. Город разрастался, и пришло время подумать о его безопасности. Вот тогда и была построена вторая оборонительная стена, защищавшая до поры Новый город от врагов. Сегодня перед дубовыми воротами Биюк-Капу (Большими, или Восточными, воротами), окованными железными полосами, остается большая пустующая площадка. Когда-то ее занимал шумный базар, где можно было купить выделанные кожаные изделия, сбрую для лошадей, упряжь для осликов, вино, зерно, украшения и наконечники для стрел. Один из таких наконечников нам попался прямо на площади. Вдосталь наигравшись им, повертев в руках и сфотографировав, мы оставили его там, где нашли. А гвозди от подков здесь вообще не редкость. Убедившись, что ворота надежно заперты изнутри, мы не стали штурмовать неприступные стены крепости, а только заглянули в щель ворот, убедились в том, что весь знакомый нам по прежним визитам антураж на месте. От площади у Восточных ворот начинаются дороги на север в ущелье Ашлама-Дере и на юг в ущелье Мариям-Дере к Успенскому монастырю. По Ашлама-Дере проходила оживленная дорога Ашлама-Йол (она же Араба-Йол) из Салачика (Староселье) вдоль подножия крепостного плато, затем вверх направо через Богаз (Горло). Еще лет 80 назад по этой дороге можно было спокойно въехать к Восточным воротам, но сегодня она превратилась в тропу на участке северо-восточного склона.

Без смотрителя

А наш путь лежит в Иосафатову долину, хотя она больше напоминает ущелье, к караимскому кладбищу Балта-Тиймез. Название его переводится как «не коснется топор». Возможно, речь идет о дубах, которые нельзя рубить.

Еще:  Загадка о предмете загадывая части

На площади около 4 га находится более 5 тысяч могил разных веков. Можно смело утверждать, что это кладбище появилось не позднее XIII века и активно использовалось до конца XIX. Специалисты утверждают, что форма надгробий и язык эпитафий отличаются от традиций классического иудаизма. Надписи выполнены иудейским алфавитом на караимском языке. А форма камней менялась в зависимости от новых традиций и изобилует многообразием исполнения. Есть на кладбище несколько очень старых дубов, возраст которых исчисляется сотнями лет. Но основной покров молодой грабовый дикорослый лес 10-20 лет. Уже у входа на кладбище замечаем совершенно свежие обелиски. Неужто здесь и сегодня хоронят караимов? Оказалось, что перед нами кенотафы, напоминания о тех, чей прах предан земле за тысячи километров отсюда. Так, командир 7-й роты Квантумского флотского экипажа Марк Тапсашар 16 октября 1904 года пал смертью храбрых в неравной схватке с превосходящими силами врага при Порт-Артуре. Японцы похоронили его с почестями, а саблю передали российскому командованию.

Есть и более свежие обелиски. У некоторых мы заметили цветы. Значит, кто-то здесь бывает, поминает своих родственников или предков. Но дожди и ветра внесли свою лепту в облик кладбища. Вода вымыла грунт из-под камней. Некоторые из них покосились или съехали по склону, другие упали на бок. Смотрителя у кладбища нет, как нет и расположенного рядом поселения. Ухаживать за могилами некому. Даже пригодный для отопления валежник здесь никто не собирает.

Интересно, что ряд ученных усомнился в публикациях Фирковича. По их мнению, Фиркович подделывал даты на надписях, изменяя буквенное обозначение цифр, тем самым делая надпись древнее на 600 лет, а также зачастую дописывал надписи, изобретая параллельные существующей у евреев системы летосчисления (например, «эру изгнания»). Проведенные в последние годы исследования показали, что почти все даты, отнесенные Фирковичем к периоду до XIV в., фальсифицированы. Но это спор ученых, и для туристов, посещающих Чуфут-Кале, он особого значения не имеет.

Дорожная колея

Среди спорных, но не менее интересных версий есть и теория нашего современника Александра Колтыпина об образовании дорожной колеи на Чуфут-Кале в период 10-15 миллионов лет назад, когда поверхность горы была еще покрыта влажным известняком. Вот тогда, дескать, колесный транспорт и продавил сохранившуюся до наших дней колею. Потом дорога застыла под палящими лучами солнца. А наземные постройки и дома в средневековье люди строили уже по границам доисторической дороги. Косвенным подтверждением этой теории может служить дорога к Сюйереньской крепости у села Мало-Садового. Крепость является ровесником Чуфут-Кале, но… дорога к ней совершенно ровная и гладкая, как бетонная взлетно-посадочная полоса аэродрома. Колеи на ней нет! Несмотря на активное движение колесных повозок к этой крепости. Так что стоит особо внимательно присмотреться к дорогам на вершине горы Чуфут-Кале.

Завершая путешествие на УАЗике, мы поднялись на гору северо-восточнее Староселья и увидели массив Чуфут-Кале с очень необычного ракурса. Там же на границе рукотворного соснового леса, высаженного во второй половине прошлого века, нам удалось прогуляться по каменным сфинксам, результатам причудливой работы ветра и дождя среди отложений известняков древнего моря. Головокружительный спуск в долину у северных стен крепости и возвращение на автостоянку в Староселье. Вся прогулка вокруг крепости заняла около 4 часов и позволила увидеть городище в новом свете.

Источник

Чуфут-Кале и его загадки.

Перед знаменитым городом-памятником Чуфут-Кале находится удивительное старинное кладбище. как найти его и что оно из себя представляет — попробую рассказать.

Из города Бахчисарая добираемся до Свято-Успенского монастыря. Наверняка туда ходит такси . Но вполне можно доехать и своим транспортом. Там есть стоянка.

Подходим к самой старой части Свято-Успенского монастыря. К каменной лестнице. Вот она — на фото. Это главный ориентир, откуда мы пойдем искать старинное и странное кладбище.

Отдадим должное монастырю поклоном и повернемся к лестнице спиной. Перед нами откроется такая картина.

Слева от нас будут строения монастыря. Они в балке. Самое интересное (вам могут этого и не рассказать!) в балке в советское время находился…дурдом.
То есть, в заброшенных помещениях монастыря сделали узилище для умалишенных. Здорово придумали. Выбраться оттуда было невозможно. Подъемы охранялись, а по отвесным стенам даже псих не выберется.
Видите вдалеке здание, у которого вместо крыши глыба!
Здание вмонтировано в скалу.
Вот оно, крупненько… Удивительно, как этот сумасшедший домик держится?! Свидетель былых дней дурдома.

Свято- Успенский мужской монастырь, «отвоевав» свои земли,
сейчас усиленно отстраивается. Начинается у него новая старая жизнь!
Обязательно в монастыре попейте святой водички из источника
Св. Софии. Теперь в путь! Все же до города-памятника 2 часа идти.

Прямо перед собой вы увидите вот такой ландшафт.

Восклицательный знак — главный ориентир. По аллейке (а раньше была тропинка) вы идете по направлению к Чуфут-Кале. И внимательно поглядываете направо. Неопознанное, странное кладбище справа, и его стена — она тянется вдоль тропы, — щедро заросла плющом и прочими колючими ветками.

Калитку можете пропустить, ну, мало ли что за той калиткой?! Она находится не посредине стены, а сбоку. Если будете внимательны — она вам попадется на глаза, правда, чуток сдвинутая в сторону зарослей. Уверена, что калитка, либо на замке, либо проволокой закручена.

Итак, забор окружает древнее кладбище с мистической славой.
Можете не фоткать – ничего не получится!
Еще при Советах мы снимали документальный фильм о Чуфут-Кале.
На кинопленку, причем, КОДАК.
Не помню как, но я с оператором проникли на это заколдованное кладбище (дуракам и новичкам везет). Только там не было стел и кладбище — докараимское, очень древнее. Одни плиты, вросшие в землю.
Что нас сразу удивило, это – полная, мертвая тишина!
Снаружи говор, шум, птички, а здесь вакуум!
Ну, нам что! Стали снимать. И… с первого запуска – салат!
Салатом киношники называли срыв съемки, когда пленку в гармошку собирало. Пришлось оператору другую бобину вставлять. Он сел на могильную плиту.
А мне уже не по себе: вокруг заросли, свет кружево ткет, – красота!-
а птички не поют… И за нами будто наблюдают из темноты…
Второй запуск камеры и сразу опять – салат!
Оператор в панике! Вторая бобина — в брак! За это «ударят по карману».
Словом, мы позорно ретировались оттуда. И сразу окунулись
в наш мир звуков!
Спустя время, снова попробовали снять это кладбище. Уже через
прутья решетки, запертой на замок.
Когда пленка была проявлена, увидели: там где панарамировали природу
до стены кладбища – все чин-чином, а дальше…полная темнота!
Ходят слухи, что на кладбище пропадали люди, поэтому калитку
заперли, кажется, колючей проволокой оплели, чтоб не лезли туда.

Есть еще одно интересное место, недалеко от Чуфут-Кале. Древняя дорога.

Вот по этой тропе вы будете подниматься к Чуфутке.
Обратите внимание на лес справа – там, в дебрях, прячется древняя дорога. Не пытайтесь через лес туда пробраться. Мы пробовали. Там крутой обрыв. Мы вылезли на древнюю дорогу, сильно рискуя.
Только с помощью деревьев и кустов, за которые цеплялись, как обезьяны.
Дорога уникальная! Представьте, скалистое покрытие, с глубокими колеями, Бог весть когда окаменевшими. И замерший воздух, будто время
окоченело. Стоишь, и слушаешь поступь далеких суровых веков.
Похожие колеи вы увидете в Чуфутке!

Если пройти через весь город по этой дороге, то за этими средними воротами вскоре будут главные ворота Чуфут-Кале.

Историю Чуфут – Кале отсчитывают с начала нашей эры, с византийских времен. Тогда крепость называлась Фулла…
Если это название прочесть по старо-русски, получится Тулла…
Интересный анонс, правда?

А вот так выглядят Главные ворота города, через которые почти тысячу лет ходили и ездили жители и гости. Они всегда на запоре. Однако, говорят, что в какие-то дни охрана города ворота открывает. А за ними — дорога — страх и ужас!

Вот так она выглядела еще в 19 веке. На ней и танк перевернется! Карл Боссоли изобразил человека, идущего из города.
Бедный ходок! Его долгий путь пройдет по ухабистой дороге.

Мимо старинного караимского кладбища… Оно будет по левую руку от ходока.

Если ходок направится к городу-крепости Тепе – Кермен, то будет «грести» по той самой дороге с окаменелыми колеями, которую
мы видели в лесу.
Если направится в Бахчисарай, то свернет к Свято-Успенскому
монастырю по козьим тропам.
Если вы захотите попасть на эту фантастическую дорогу или
посмотреть караимское кладбище, то вам потребуется время,
чтобы пройти вот по этой тропе вдоль стен крепости.
То есть, вы обойдете город…

Путешествие утомительное. Но, отдыхая и любуясь природой,
вы получите превосходный заряд положительной энергии.
Древние люди не боялись ходить пешком на большие расстояния…
А попадется вам котейка этих экстремальных мест – угостите
его чем- нибудь вкусненьким.
Крымские "пешерные" коты – экстремалы, не знают, что такое теплая вода в ванне, антицарапки, вискас и ошейничек от блох.
Но зато они никогда не шастают по хозяйским столам!

Не скупитесь на лайки — ну что Вам стоит щелкнуть, а нам — лишний плюсик! Подписка на наш канал понравится всем, кто любит древнюю историю Крыма, его загадки и наши открытия, которым альтернативы нет.

Источник